Le Grand Magal de Touba est célébré ce dimanche 2 août 2026, correspondant au 18 Safar 1448 de l’Hégire. Des millions de fidèles mourides venus de toutes les régions du Sénégal ainsi que de la diaspora se retrouvent dans la cité religieuse pour commémorer l’exil de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du mouridisme, en 1895. Cette édition mobilise, comme chaque année, un important dispositif religieux, sécuritaire, sanitaire et logistique. 

Une journée placée sous le signe de la foi

Le Grand Magal constitue le principal rendez-vous religieux de la confrérie mouride. Au-delà de son caractère commémoratif, cette journée est marquée par des récitals du Coran, des séances de khassaïdes, des conférences religieuses, des prières collectives ainsi que des visites auprès des différentes familles religieuses de Touba.

Depuis les premières heures de la matinée, les principales artères de la ville accueillent un flux continu de pèlerins. Comme à chaque édition, les maisons, daaras et résidences religieuses ouvrent leurs portes pour offrir hébergement et repas aux visiteurs, perpétuant la tradition d’hospitalité propre au Magal.

Un important dispositif de l’État

Pour accompagner cet afflux exceptionnel, l’État du Sénégal a déployé un vaste dispositif de sécurité et de secours. Plusieurs milliers de policiers, appuyés par des unités spécialisées, des drones de surveillance, plus de deux cents véhicules et plusieurs dizaines de motos assurent la sécurisation des

principaux axes de circulation, des lieux de rassemblement et des sites religieux. Les services de santé, les sapeurs-pompiers ainsi que les équipes de la protection civile sont également mobilisés afin de répondre rapidement aux éventuelles urgences. 

En amont de l’événement, le gouvernement avait multiplié les réunions de coordination avec le comité d’organisation du Magal afin d’assurer la disponibilité de l’eau, de l’électricité, des soins de santé, de l’assainissement et de la fluidité des transports.

Une mobilisation économique exceptionnelle

Au-delà de sa dimension spirituelle, le Grand Magal représente également un moment fort pour l’économie locale. Les secteurs du transport, du commerce, de l’hébergement, de la restauration et des télécommunications enregistrent traditionnellement une forte activité durant cette période.

Les marchés de Touba connaissent une affluence record, tandis que des milliers de commerçants venus de différentes régions proposent produits alimentaires, vêtements, ouvrages religieux et divers articles destinés aux pèlerins.

Une tradition qui dépasse les frontières

Le Magal est aujourd’hui célébré bien au-delà du Sénégal. De nombreuses communautés mourides organisent simultanément des cérémonies religieuses en Europe, en Amérique du Nord, en Afrique centrale ou encore au Moyen-Orient, permettant aux fidèles ne pouvant effectuer le déplacement de s’associer spirituellement à cette journée.

La date du Grand Magal 2026 avait été officiellement fixée après l’observation du croissant lunaire le 15 juillet dernier, établissant le dimanche 2 août comme 18 Safar 1448 de l’Hégire.

Une célébration au cœur de l’identité mouride

Plus de 130 ans après l’exil de Cheikh Ahmadou Bamba au Gabon, le Grand Magal demeure l’un des plus importants rassemblements religieux d’Afrique de l’Ouest. Chaque année, il rassemble plusieurs millions de fidèles autour des valeurs de foi, de travail, de solidarité et de paix qui constituent le socle de l’enseignement du fondateur du mouridisme.

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Au cours du sermon, l’imam ratib a transmis le message du khalife général des mourides, Serigne Mountakha Mbacké, axé sur le respect des enseignements de l’islam et des recommandations de Cheikh Ahmadou Bamba.

Revenant sur la portée spirituelle du 10e jour du mois de Dhul-Hijja, Serigne Fallou Mbacké a rappelé qu’il s’agit d’une journée de joie, de pardon et de communion entre musulmans. Dans son message, le khalife général a exhorté les fidèles à suivre les préceptes divins conformément aux enseignements du prophète Mouhamed (Psl) et du fondateur du mouridisme.

Il a également insisté sur le respect mutuel entre les membres de la société, invitant les plus jeunes à honorer leurs aînés et ces derniers à faire preuve de compassion. Serigne Mountakha Mbacké a aussi appelé les populations à préserver la sacralité de Touba en respectant les interdits et recommandations établis dans la cité religieuse.

Enfin, il a encouragé les fidèles à fréquenter davantage les mosquées et les écoles coraniques, avant de prier pour la paix au Sénégal et une longue vie aux guides religieux du pays.

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Mame Cheikh Anta MBACKE alla ensuite attendre son Maître à Darou Salam. Pendant que celui-ci effectuait un périple qui allait le conduire tour à tour à Louga, à Baridiam, Sanoussy, Mbacké Kajoor, Il préparait pour lui un accueil digne des « Mille et Une Nuits ». Cheikh Ahmadou Bamba n’arriva à Darou Salam que le vingtième jour du mois lunaire de shawwal.

Ce n’est pas hasard si Darou Salam a été choisi pour abriter les festivités devant marquer le retour de Cheikh Ahmadou Bamba à la tête de sa communauté, une fois sa mission divine accomplie avec succès.

En effet, Darou Salam est le premier sanctuaire qu’il a fondé pour le service de Dieu.
Ensuite dès qu’il a foulé le sol de la patrie à son retour d’exil, il a puisé dans le Coran l’inspiration divine qui lui a indiqué que c’est à Darou Salam que devaient se tenir les cérémonies marquant son retour couronné de l’agrément du Maître du Trône.

Pour Mame Cheikh Anta, rien ne fut trop beau pour marquer l’événement et pour matérialiser sa propre reconnaissance à Dieu pour lui avoir rendu son frère et maître spirituel. La communauté qui retrouvait dans une joie indescriptible son guide ne fut pas en reste.

Un extraordinaire tapis rouge que Mame Cheikh Anta avait acquis à grand frais pour la circonstance fut déroulé sous les pas de Cheikhoul Khadim, avec, de chaque côté, une haie d’honneur au bord du délire.

Le Saint Coran fut lu au moins sept mille fois. Pendant toute la durée du séjour de Cheikhoul Khadim à Darou Salam, chaque jour on immola quinze bœufs, quinze béliers ainsi qu’un nombre incalculable de poulets. Même les vautours attirés par les énormes quantités de viandes eurent leur part : on leur jeta en pâture quinze ânes sacrifiés à leur intention.

Au cours de ces journées, toute forme de bétail licite avait été immolée, même des chameaux. L’enthousiasme et l’extase spirituelles s’étaient emparés des disciples à un point tel qu’à un certain moment l’un d’entre eux du nom de Mbaye KAMARA s’offrit à être immolés car il avait constaté que, pour honorer Khadimou Rassoul, on avait tout sacrifié sauf un être humain. Bien entendu on n’en arriva pas là. D’ailleurs Serigne Touba n’aurait pas laissé faire.

Cependant il fut très sensible de la hauteur de la résolution qui avait fait germer une telle intention. Il agréa donc l’intention de Mbaye KAMARA mais interdit qu’à l’avenir qu’une telle idée puisse germer dans l’esprit d’un homme.

La réception de Darou Salam fut la première festivité d’envergure, le premier magal du mouridisme. Depuis, la tradition est perpétuée chaque année avec toujours plus de ferveur et plus d’enthousiasme en signe de reconnaissance à Allah d’avoir permis le retour triomphal de Khadimou Rassoul parmi les siens, après mission accomplie.

Puisse Dieu nous donner l’opportunité de célébrer plusieurs années encore cet important événement de la vie de la communauté mouride.

Commémoration du séjour de CHEIKH AHMADOU BAMBA à Darou Salam en 1902 (Magal de Darou Salam) : l’édition 2006 s’est déroulée le dimanche 10 décembre et celle de 2007 le vendredi 30 novembre.

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• Serigne Modou Moustapha Mbacké, 1er Khalife General des Mourides
• Serigne Fallou Mbacké, 2eme Khalife General des Mourides
• Serigne Abdoul Ahad Mbacké, 3eme Khalife General des Mourides
• Serigne Saliou Mbacké, 5eme Khalife General des Mourides
• Serigne El Hadji Bara Mbacké, 6eme Khalife General des Mourides
• Serigne Sidy Mokhtar Mbacké, 7eme Khalife General des Mourides
• et aujourd’hui Serigne Mountakha Mbacké, 8eme Khalife General des Mourides

Un moment de foi, d’histoire et d’engagement au service de l’Islam et du mouridisme.

Qu’Allah bénisse cette œuvre et accorde longue vie au Khalife.

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De tradition soufie, le Mouridisme fondé au 19ème siècle, est l’une des plus importantes confréries musulmanes du pays et son influence sur la politique au Sénégal est considérable.

Cité religieuse autonome, Touba fonctionne selon un modèle particulier où l’autorité spirituelle du Khalife prime sur l’organisation administrative classique.

C’est un espace à part, régi par des règles morales et religieuses strictes, exempt d’activités comme la vente d’alcool ou la danse publique, et dont l’économie est étroitement liée au pèlerinage et au commerce mouride.

Les pèlerins affluent vers la ville sainte de Touba, où se dresse la grande mosquée, témoignage de l’héritage de Cheikh Ahmadou Bamba.

Avec son architecture remarquable et son atmosphère sereine, la grande mosquée est le point central des festivités, rassemblant les fidèles autour d’un même objectif et d’une même dévotion.

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La grande Mosquée de Touba a 103m de long, 60m de large à l’Ouest et 53m de large à l’Est. Le mur a 9m de hauteur et 1m d’épaisseur. Par conséquent, la mosquée occupe une surface de 8790 m². Elle compte 112 poteaux dont 84 intégrés aux murs, 78 d’une dimension de 1x1m et 16 d’une dimension de 2x2m. Tous les toits sont surmontés de petits dômes atteignant 109 dômes. La mosquée compte 14 grandes rangées, chacune est subdivisée en 4 petites rangées. Le sol est couvert de 560 moquettes de fabrication marocaine. Chaque moquette peut prendre 10 personnes. La mosquée a, par conséquent, une capacité d’accueil de 5600 fidèles, sans une quelconque bousculade.

L’ECLAIRAGE

e nombre de lustres est 120 lustres pendants du bas des dômes et des voûtes. Ils sont en porcelaine colorée. Le grand lustre situé au dessous du grand dôme est fort merveilleux. Il est fabriqué de cuivre, de fer et de verre coloré.

Les projecteurs sont au nombre de 28 dont chacun à une puissance de 1000V. Ils illuminent l’extérieur de la mosquée. 18 parmi ces projecteurs sont disposés autour de celle-ci, sur des intervalles de 10m, et 10 autres sur la terrasse pour éclairer les dômes et les voûtes.

LA SONORISATION

La mosquée compte 20 hauts parleurs dont 16 à l’intérieur de la mosquée et 4 qui surplombent le balcon du minaret principal. Ces derniers permettent d’entendre l’appel du muezzin à une distance de beaucoup de 8 kilomètres dans toutes les directions.

LES PORTES DE LA MOSQUEE

Les portes de la mosquée sont au nombre de neuf (9). Elles sont toutes en bois d’ébène sculpté et de fer. Trois d’entre elles s’ouvrent vers l’Est, une vers l’ouest, les deux grandes vers le sud, deux  autres grandes vers le nord. Une porte est réservée aux femmes. Tandis que les portes intérieures sont au nombre de 7 : deux portes pour le mausolée, une pour l’entrée et une porte pour la sortie ; une porte réservée à l’imam ; une porte pour le minaret du sud-ouest pour le muezzin, une pour le minaret du nord-ouest pour les visiteurs, une porte pour la radio, une pour les femmes. Les fenêtres sont au nombre de 94. Elles sont faites de grilles en fer et de porcelaine colorée. Sur chaque fenêtre est apposée une étoile en cuivre. Les dômes sont au nombre de 4 : le grand dôme se trouve au milieu de la mosquée et occupe une surface de 12x12m et présente une hauteur de 21m. Il est porté par 10 grands poteaux. Il comporte le sanctuaire qui a, à ses cotés, la belle chaire faite de bois d’ébène, de fer et de cuivre. Il y a une cloison en fer qui sépare l’imam des fidèles.

LE DOME DU GUIDE

Ce dôme vert se trouve du coté nord-est de la mosquée. Il occupe une surface de 17x17m.Il comporte la pierre du guide (le mausolée du guide Cheikh Ahmadou Bamba) – (que Dieu l’agrée et répande sur nous sa bénédiction). Ce dôme est supporté par dix sept poteaux couverts de marbre précieux de couleur verte. Sur le balcon, il y a un hublot ouvert vers le ciel, de sorte que l’eau de pluie peut atteindre directement les couvertures en  soie dorée qui couvrent la tombe bénie.

LE DOME DU CORAN

Il se trouve du coté sud-est de la mosquée sur une surface de 17m de large et de 32m de long. Il est porté par 27 poteaux. Dans sa cour sont disposés 32 moquettes dont chacune peut contenir 10 lecteurs. En plus du  dôme qui se trouve entre les deux minarets de l’Ouest.

LES MINARETS

La mosquée compte 5 longs minarets : un minaret principal, deux du coté de l’Ouest, deux du coté de l’Est. Le minaret principal est sous forme de tour et se trouve dans la cour illuminée de la mosquée, du coté de la grande porte de l’Ouest. Il occupe une surface de 15x15m et sa hauteur est de 82m,ce qui correspond à la hauteur d’un immeuble de 25 étages environ. Ce minaret est supporté par 8 grands poteaux implantés sur une base solide  bien implantée, faite de pierre, de fer, de ciment et de béton armé. Le minaret pèse 4800 tonnes et son escalier serpenté compte 514 marches. Il est doté d’un ascenseur électrique d’une capacité de plusieurs personnes. Il permet aux visiteurs d’avoir une belle vision sur la ville, de façon générale, et la terrasse de la mosquée, particulièrement. Les deux lumières, le rouge sur le bleu sont aperçus d’une distance de 30km. C’est un croissant qui diffuse une lumière bleue sur une étoile de même couleur, et entre les deux jaillit une lumière rouge qui éclaire, mais aussi oriente les avions qui survolent la ville bénie et leur signale l’existence de danger. Cette lumière émane d’une source électrique dont la capacité se compte en milliers de volts.

LES PARATONNERRES

Des paratonnerres équipés de diamant sont implantés pour protéger la mosquée et ses alentours.

LA COUR

La cour qui abrite le minaret gratte-ciel se situe au cœur de la mosquée, sur une surface de 32x24m. Au milieu de cette cour et aux pieds de ce dernier se trouve un bassin d’eau remplie d’eau fraîche pour adoucir l’atmosphère de la mosquée. Les deux minarets de l’Ouest ont chacun une hauteur de 45m. Sur une hauteur de 18m, il y a un grand réservoir d’eau d’une capacité de 32000 litres. Cette eau est distribuée par des robinets jusqu’aux lieux d’ablutions et aux écoles.

Au dessous de chaque minaret on a deux écoles, une pour les garçons et une pour les filles. Ces quatre écoles sont espacées et bien aménagées.

Les deux minarets de l’Est ont chacun une longueur de 31.25m. Chacun d’eux est porté par douze poteaux. Ils sont bâtis sur une base de 5m de hauteur, permettant aux visiteurs de passer sans entraves. Ces deux minarets sont détachés de la mosquée. Tandis que le lieu de prières pour les femmes se trouve du coté nord-ouest de la mosquée, près du minaret du nord-ouest. Il constitue une mosquée indépendante, isolée avec sa porte d’entrée. Il compte 28 moquettes et trois lieux d’ablution : deux devant la façade ouest, sur une distance de 10m de la mosquée, et un réservé aux femmes situé du coté nord- ouest.

Les pompes d’eau, les transformateurs et tous les appareils électriques sont installés dans une vaste cave devant la façade de l’Ouest.

La décoration quant à elle est merveilleuse. Car les murs, les poteaux et le plancher sont recouverts de marbre bleu précieux et d’albâtre, en ce qui concerne les salles de prières, les allées et le mausolée. Hormis ces lieux, sur les façades extérieures les couleurs dominantes sont : le jaune, le bleu, le vert et le blanc.

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