Sur instruction de son président, Serigne Bassirou Abdou Khadre, par ailleurs porte-parole du khalife général des mourides, le comité d’organisation du Grand Magal de Touba prendra part à cette rencontre à travers une forte délégation conduite par son coordinateur, Serigne Ousmane Mbacké.

Cette séance marque la première d’une série de rencontres avec les autorités administratives et territoriales, en vue d’assurer une organisation optimale de cet événement religieux majeur. Les discussions porteront sur les secteurs stratégiques que sont l’approvisionnement en eau, l’assainissement, l’électricité, la sécurité, la santé et l’hygiène.

Le comité d’organisation réaffirme ainsi son engagement à travailler en étroite collaboration avec les autorités compétentes et les différents partenaires pour garantir le bon déroulement du Magal dans les meilleures conditions selon Serigne Cheikh Abdoul Ahad Mbacké, président de la commission culture et communication du comité d’organisation du Grand Magal de Touba.

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• Serigne Modou Moustapha Mbacké, 1er Khalife General des Mourides
• Serigne Fallou Mbacké, 2eme Khalife General des Mourides
• Serigne Abdoul Ahad Mbacké, 3eme Khalife General des Mourides
• Serigne Saliou Mbacké, 5eme Khalife General des Mourides
• Serigne El Hadji Bara Mbacké, 6eme Khalife General des Mourides
• Serigne Sidy Mokhtar Mbacké, 7eme Khalife General des Mourides
• et aujourd’hui Serigne Mountakha Mbacké, 8eme Khalife General des Mourides

Un moment de foi, d’histoire et d’engagement au service de l’Islam et du mouridisme.

Qu’Allah bénisse cette œuvre et accorde longue vie au Khalife.

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De tradition soufie, le Mouridisme fondé au 19ème siècle, est l’une des plus importantes confréries musulmanes du pays et son influence sur la politique au Sénégal est considérable.

Cité religieuse autonome, Touba fonctionne selon un modèle particulier où l’autorité spirituelle du Khalife prime sur l’organisation administrative classique.

C’est un espace à part, régi par des règles morales et religieuses strictes, exempt d’activités comme la vente d’alcool ou la danse publique, et dont l’économie est étroitement liée au pèlerinage et au commerce mouride.

Les pèlerins affluent vers la ville sainte de Touba, où se dresse la grande mosquée, témoignage de l’héritage de Cheikh Ahmadou Bamba.

Avec son architecture remarquable et son atmosphère sereine, la grande mosquée est le point central des festivités, rassemblant les fidèles autour d’un même objectif et d’une même dévotion.

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Il est vénéré non seulement pour sa piété et son érudition, mais aussi pour sa résistance pacifique face à la colonisation française.

Cheikh Ahmadou Bamba est né en 1853 à Mbacké, dans la région de Diourbel, dans le Centre du pays.

Fils de Mame Mor Anta Sali Mbacké et de Sokhna Diarra Bousso, il grandit dans une famille profondément religieuse. Très tôt, il fut initié à l’étude du Coran et des sciences islamiques par son père, qui était lui-même un érudit respecté. Son intelligence et sa piété étaient remarquables, ce qui l’amena à approfondir ses connaissances dans différentes écoles coraniques de la région.

Savant érudit, poète mystique et guide spirituel, il a prêché un islam pacifique, axé sur le travail, la discipline et la soumission à Dieu.

Son opposition non-violente à l’administration coloniale française lui valut plusieurs exils, mais renforça son aura auprès des populations.

Par ses enseignements et ses écrits, il a façonné une voie soufie originale, la Mouridiyya, qui repose sur la dévotion au marabout, le travail comme acte de foi et la recherche de perfection spirituelle.

Malgré les persécutions, Serigne Ahmadou Bamba ne cessa jamais de prêcher la paix, la résistance spirituelle, et l’importance du travail. Il composa des milliers de poèmes et d’écrits religieux en arabe, connus sous le nom de « Khassaides », qui sont encore récités et chantés par les disciples mourides aujourd’hui.

Il fonda également la ville de Touba, qui est devenue au fil du temps, un centre spirituel et économique pour la confrérie et pour tous les musulmans.

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