L’entretien a permis d’évoquer les liens de fraternité et d’affection qui unissent les deux peuples frères ainsi que la solidité des relations bilatérales entre la Mauritanie et le Sénégal.

Ont pris part à cette rencontre le Secrétaire général du ministère, M. Beitallah Ould Ahmed Lsoud, ainsi que plusieurs cadres du département.

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The post Première visite officielle à Touba, de son Excellence Mohamed Ould Othman, Ambassadeur de la République Islamique de Mauritanie au Sénégal, reçu par le Khalife General de Mourides. appeared first on Site officiel du Grand Magal de Touba.

Selon le porte-parole du Khalife général, Touba occupe une place particulière dans l’histoire, la spiritualité et l’économie du Sénégal. Chaque année, la cité religieuse accueille des millions de fidèles lors du Grand Magal et contribue significativement au dynamisme économique national. Malgré cette importance, plusieurs responsables mourides estiment que le cadre juridique et administratif actuel ne reflète pas suffisamment les spécificités de la ville.
Le statut spécial réclamé vise notamment à renforcer la prise en compte des réalités propres à Touba, à faciliter la gestion de son développement urbain, de ses infrastructures et de ses services, tout en préservant son identité religieuse et culturelle héritée de Cheikh Ahmadou Bamba.

À travers cette nouvelle interpellation, le Khalife général des Mourides réaffirme sa volonté de voir Touba bénéficier d’un cadre institutionnel adapté à son rôle et à son rayonnement. Les autorités sénégalaises sont ainsi invitées à poursuivre les discussions afin de trouver une solution consensuelle permettant de répondre aux aspirations exprimées par la communauté mouride pour l’avenir de la ville sainte.

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Au cours du sermon, l’imam ratib a transmis le message du khalife général des mourides, Serigne Mountakha Mbacké, axé sur le respect des enseignements de l’islam et des recommandations de Cheikh Ahmadou Bamba.

Revenant sur la portée spirituelle du 10e jour du mois de Dhul-Hijja, Serigne Fallou Mbacké a rappelé qu’il s’agit d’une journée de joie, de pardon et de communion entre musulmans. Dans son message, le khalife général a exhorté les fidèles à suivre les préceptes divins conformément aux enseignements du prophète Mouhamed (Psl) et du fondateur du mouridisme.

Il a également insisté sur le respect mutuel entre les membres de la société, invitant les plus jeunes à honorer leurs aînés et ces derniers à faire preuve de compassion. Serigne Mountakha Mbacké a aussi appelé les populations à préserver la sacralité de Touba en respectant les interdits et recommandations établis dans la cité religieuse.

Enfin, il a encouragé les fidèles à fréquenter davantage les mosquées et les écoles coraniques, avant de prier pour la paix au Sénégal et une longue vie aux guides religieux du pays.

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La confrérie mouride, née d’un idéal de foi, de discipline et de travail, s’est organisée au fil des décennies en une véritable société.

Au sommet, le Khalife – actuellement Serigne Mountakha Bassirou Mbacké – incarne l’âme du Mouridisme. Son autorité est incontestée.

Autour de lui, une constellation de marabouts, descendants ou disciples du fondateur, assurent la transmission du savoir religieux et le suivi des talibés, ces fidèles qui se placent sous leur direction spirituelle.

Dispersés au Sénégal et dans la diaspora, les dahiras – associations de disciples – entretiennent le lien avec la confrérie, organisant prières, actions sociales et collecte de fonds.

Le rôle du Khalife dépasse largement le cadre religieux. Dans ses prêches, il fixe le cap moral, rappelle les valeurs de patience, de discipline et de service à autrui.

En coulisses, il administre, gère les ressources, arbitre les conflits, mobilise pour des projets agricoles ou éducatifs, et veille sur Touba, ville au statut particulier, administrée selon les règles de la confrérie.

Dans ses décisions, il ne parle pas seulement au nom des Mourides, mais au nom d’une mémoire collective et d’un héritage spirituel, et toutes ses prises de parole tournent autour du respect des enseignements de l’Islam et du respect des règles édictées par le fondateur de la confrérie.

A Touba, la succession au Khalifat obéit à un ordre précis : de frère en frère, entre les fils de Cheikh Ahmadou Bamba, puis aux petits-fils.

Chaque Khalife, par sa personnalité, marque son époque. Certains ont incarné la rigueur, d’autres l’ouverture internationale, mais tous ont gardé le même cap : protéger et transmettre l’héritage du fondateur.

Les différents Khalifes de Cheikh Ahmadou Bamba :

• 1. Serigne Mouhamadou Moustapha Mbacké , 1ᵉʳ khalife (1927–1945). Il a lancé la construction de la Grande Mosquée de Touba.

• 2. Serigne Mouhamadou Fadl (Fallou) Mbacké, 2ᵉ khalife (1945–1968) : il a achevé et inauguré la mosquée.

• 3. Serigne Abdoul Ahad Mbacké, 3ᵉ khalife (1968–1989) : la modernisation et les infrastructures de Touba portent son empreinte.

• 4. Serigne Abdou Khadr Mbacké, 4ᵉ khalife (1989–1990) : Son règne fut très bref ( seulement 11 mois) ; il est surnommé « l’Imam des imams » pour son rôle d’imam ratib à la Grande Mosquée.

• 5. Serigne Saliou Mbacké, 5ᵉ khalife (1990–2007) : très populaire auprès de la jeune génération, il est l’initiateur de grands projets agricoles et d’écoles coraniques.

• 6. Serigne Mouhamadou Lamine Bara Mbacké, 6ᵉ khalife (2007–2010) : premier des petits-fils de Bamba à accéder au khalifat, il était connu pour son franc-parler et son attachement à l’éthique du travail.

• 7. Serigne Sidy Mokhtar Mbacké : 7ᵉ khalife (2010–2018) : réputé être un grand soufi, un partisan d’un islam rigoriste, il est l’architecte de grands projets universitaires.

• 8. Serigne Mountakha Bassirou Mbacké : il est l’actuel Khalife depuis janvier 2018. Le 8ᵉ khalife des mourides est un homme de consensus. Il est peint comme quelqu’un de très calme, rigoureux, véridique et très sociable.

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Fils de Serigne Mouhamadou Bassirou Mbacké ibn Khadim Rassoul, dont il assure à présent le califat, Serigne Mouhamadou Montakha Mbacké est un guide religieux amène affable, courtois et jovial. Il est facilement reconnaissable par son visage accueillant traversé par une barbe blanche linéaire. Serigne Mountakha Mbacké, Khalife de Porokhane est ouvert et disponible. Homme de confiance du défunt Khalife Serigne Sidi Moukhtar Mbacké, il surveille les grands travaux entrepris par son prédécesseur sous son ndiguël.

Serigne Mountakha Bassirou Mbacké est né en 1933 à Darou Kayel près de Mboul. Educateur, Serigne Mountakha a ouvert le daara des homonymes de Sokhna Diarra Bousso mère de Serigne Touba à Porokhane, d’où sort aujourd’hui des jeunes filles qui mémorisent le saint Coran et qui participent à des compétitions de récitations du Saint Coran partout dans le monde, c’était sur ndigueul de son aîné Serigne Moustapha Bassirou Mbacké, qu’il a ensuite succédé suite au rappel à Dieu de ce dernier. Il a en outre entamé la rénovation du mausolée de Sokhna Diarra et lancé d’autres travaux pour augmenter la capacité d’accueil du daara des jeunes filles Sokhna Diarra Bousso.

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A 94 ans, un saint homme a sûrement gagné le pari de sa vie. En 7 ans de khalifat, il a réussi à imprimer ses marques avant de s’effacer. Serigne Sidy Mokhtar Mbacké a vécu dans l’ombre et a disparu lors d’une douce et fraîche nuit de janvier. C’est une grâce divine.
Gouye Mbind qui n’avait jusqu’ici présidé aux destinées de la confrérie, fondée il y a plus d’un siècle par Muham­mad Ibn Muhammad Ibn Habîballâh, plus connu sous le nom de Cheikh Ahmadou Bamba Mba­cké, est sonné. Il était le premier élu de ce village, car Serigne Mouhamadou Lamine Bara Mbacké, père du défunt khalife général des Mourides, a été très tôt rappelé à Dieu. Lui a été intronisé le mercredi 30 juin 2010 après le décès du premier des petits-fils de Bamba à occuper le perchoir de la Mouridya. Serigne Cheikh Sidy Mokhtar, plus connu sous le nom de Serigne Cheikh Maty Lèye Mba­cké, naquit en juillet 1924 à Mbacké Kajor, village situé dans le département de Kébé­mer. Il est présenté comme un homme discret et effacé. Ses humanités, il les a faites auprès de son père duquel il acquit des connaissances mystiques. «Accom­pagné de sa maman Sokhna Maty Lèye, il rendit visite sur ordre de son père Serigne Mouhamadou Lamine Bara à son grand-père alors en résidence à Diourbel», confie son porte-parole Cheikh Thioro Bassirou Mbacké. Il parachèvera ses connaissances au­près de son homonyme Cheikh Sidy Mokhtar Mbacké, plus connu sous le nom de Cheikh Awa Balla, fils de Serigne Ibra­hima Mbacké Ibn Khadimou Ras­soul.

Homme mystique
Son cursus, il le poursuivra auprès de Serigne Dame Diop, un diawrigne de son père. «Ses études, il les achèvera à Diourbel chez Mohamed Lamine Diop Dagana», renseigne toujours son porte-parole. Alors qu’il n’était âgé que de 23 ans, l‘ex-khalife général des Mourides construit sa maison à Keur Nganda, un village situé dans la commune rurale de Gade Escale, arrondissement de Ndindy, département de Diourbel, en 1948. Dans ce patelin, situé à mi-chemin entre le Cayor et le Baol, le khalife général des Mourides a tracé les sillons de la prospérité. Ousmane Diop explique : «Grâce à lui, le village dispose d’eau courante et d’électricité. Il est très généreux, très simple et réservé. Ces caractéristiques du marabout renvoient au signe astrologique de tous les natifs de la dernière décade du mois d’octobre. Ils sont recroquevillés sur eux-mêmes, généreux, avares en paroles et fermes.» Cette fermeté lui est reconnue. Réservé, équidistant des coteries et des chapelles politiques, Serigne Cheikh Maty Lèye, teint noir, taille petite, est reconnaissable aux lunettes noires qu’il a toujours portées. Ses cheveux ont blanchi sous le poids des ans.
Homme généreux, Cheikh Sidy Mokhtar a envoyé à la Mecque une centaine de personnes accomplissant ainsi le vœu de son papa qui n’a pu accomplir ce cinquième pilier de l’islam. «Ses traits de caractère sont presque ceux de Serigne Saliou. Il a construit une maison à hauteur de 80 millions et en a fait don à son père. Ce qui veut dire, renseigne son porte-parole, que quiconque sera khalife de la famille de Serigne Mouhamadou Lamine Bara Mbacké trouvera en cette demeure un lieu de résidence.» Serigne Cheikh Maty Lèye, c’est aussi la construction d’une maison à 220 millions à Dakar.
Serigne Sidy Mokhtar, c’est aussi l’éducateur assoiffé et avide de savoir, qui a fait construire beaucoup de daaras modernes et de postes de santé. «A Keur Nganda, son fief, les enfants apprennent aussi le français», précise Ousmane Diop. Musul­man qui n’est intéressé que par les recommandations de sa religion, «il met la main à la poche pour la réussite de toute activité musulmane», renchérit Mabara Diop, du village de Ndindy où un Magal est organisé chaque année sous sa présidence. «Cette année lors de la cérémonie officielle du Magal de Mbacké Kajor, il invitait à travers son message les étudiants à épouser la droiture et de ne se consacrer qu’à la quête du savoir et de la sagesse, d’éviter les comportements dé­viants et de reconnaître l’autorité de tutelle comme le recommande Khadim Ras­soul dans ses écrits Kun katiman et Tazaoudou sikhar ou le viatique des jeunes. En som­me, d’arrêter les grèves, le saccage des bus qui sont leur patrimoine, les grèves de la faim, synonymes de suicide pour un musulman, retourner dans les classes et dans les amphis. Compte tenu de l’importance de l’avenir des jeunes et du pays, il a invité les autorités à veiller à la résolution des problèmes des bourses.»

Généreux et discret
Khalife de son père depuis le 22 mai 1990, Serigne Cheikh Maty Lèye porte aussi le titre de khalife de Darou Khoudoss. «Parce que c’est le plus âgé entre Gouye Mbind et Darou Khou­doss qui est le khalife des deux familles», précise-t-il. Premier à porter le titre de triple khalife, Serigne Cheikh Maty Lèye, à l’opposé de son cousin qu’il a remplacé le 1er juillet passé, est réputé être un soufi – un courant de l’islam qui apprend à se couper de toutes les préoccupations terrestres – partisan d’un islam rigoriste. Pratiquant austère, il est aussi conservateur alors que son prédécesseur était moderne. Un fait inhabituel qui a d’ailleurs surpris plus d’un observateur, c’est son attitude quand Abdou­laye Wade lui a présenté ses condoléances et lui a fait acte d’allégeance, le nouveau khalife avait, d’après certaines indiscrétions, «répondu par le silence». De toute façon, il a été réfractaire aux connivences entre sa famille et le régime. «Il ne vient à Touba qu’en cas de nécessité, passant le plus clair de son temps à enseigner le Coran dans ses daaras installés dans les villages de Nganda», insiste-t-il.
On parle de toutes ses qualités au passé. Triple khalife (il était khalife général des Mourides, khalife de Darou Khoudoss et de Gouy Mbind), le patriarche de Touba a tiré sa révérence mardi un peu après la prière du crépuscule. Septième khalife général des Mourides, le 7ème fils de Mouhamadou Lamine Bara Mba­cké a été pendant 7 années, soit exactement 90 mois, le guide spirituel de la confrérie mouride. Il a été aussi pendant 17 ans khalife de Gouye Mbind et de Darou Khoudoss. Pacifiste, unificateur, rassembleur, travailleur, les qualificatifs ne manquent pas pour qualifier le fils de Sokhna Maty Lèye qui a contribué pour beaucoup au rayonnement de la confrérie mouride. Il n’aura hélas pas le temps de réceptionner la construction des deux minarets d’un coût de 5 milliards F Cfa qu’il avait initiée à la grande mosquée de Touba. Il ne verra pas non plus l’aboutissement des travaux de la mosquée Massalikoul Djinane, l’Uni­versité Cheikh Ahmadou Bamba et l’autoroute Ilaa Touba dont il avait posé en compagnie du chef de l’Etat la première pierre.
Véridique, il n’hésitait pas à rappeler les fidèles à leur devoir envers la communauté. Prêcheur de bonnes paroles, négociateur infatigable (avec la longue grève des enseignants en 2016), Cheikh Sidy Mokhtar Mbacké était un esprit très enraciné et ouvert. La reconnaissance était aussi un des traits de caractère du second petit-fils de Bamba. C’est l’une des raisons qui explique son attachement à Mbacké Kajor, son village natal, mais aussi Keur Nganda, Ndindy et Tawfekh où il vivait en réclusion temporelle et cultivait ses champs. A son actif, on peut noter la délocalisation des cimetières à Bakhiya, la contribution d’1 milliard à la lutte contre les inondations à Touba et le paiement des factures d’électricité du forage de Ndindy.

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Appelé affectueusement El Hadji Bara, il est l’homonyme de Serigne Mouhamadou Lamine Bara MBACKE, fils de Cheikh AHMADOU BAMBA car il est venu au monde pendant que ce dernier était en visite chez Mouhammadou Fadilou Mbacké. Son père le confia très tôt à son homonyme qui lui inculqua une excellente éducation. C’est d’ailleurs sous sa férule qu’il mémorisa le Coran qu’il apprit, par la même occasion à calligraphier.

A la même source il s’abreuva amplement de solides connaissances en sciences religieuses. Après de longues années passées aux côtés de ce dernier, il retourna auprès de son père pour continuer sa formation spirituelle. Agé de 82 ans Serigne Mouhammadou Lamine Bara est le sixième khalif général des mourides depuis la disparition de Serigne Saliou Mbacké le 28 décembre 2007.

Suivant en cela l’exemple de son père à l’égard de Serigne Touba, il avait troqué auprès de Serigne Fallou le lien de sang qui les unissait contre le statut de talibé agréé. Il est aussi son homme de confiance. Il est aussi connu pour son amour et son attachement indescriptibles pour son père et maître spirituel.

Très tôt attaché au service de son père il a eu à jouer des rôles divers comme chargé de mission ou homme de confiance dans beaucoup de tâches qui demandent abnégation, engagement et courage. Il a eu à se rendre à plusieurs reprises à La Mecque, en petit pèlerinage. Maniant avec aisance l’arabe comme le français, Serigne Bara est aussi connu pour sa perspicacité et son ouverture d’esprit.

Il est doté d’un remarquable sens de l’organisation, plusieurs fois éprouvé dans les travaux qu’il a eus à diriger à la tête de la famille de Serigne Fallou.Très entreprenant il était aussi très proche de Serigne Saliou Mbacké et fut même son chauffeur pendant 7 ans. De la même manière il était très lié à Serigne Abdou Khadre Mbacké et l’accompagnait chaque fois diriger les prières de vendredi à la grande mosquée de Touba.

Serigne Mouhammadou Lamine Bara Mbacké s’est aussi illustré par ses interventions remarquables aux travaux dans les champs de Serigne Saliou Mbacké à Khelcom avec ses disciples et toute la famille de Serigne Fallou Mbacké (travaux de défrichage, d’entretien ou de récolte) L’homme, pour ceux qui le connaissent, est réputé pour son assiduité aux prières du Vendredi, depuis l’inauguration, de la Grande Mosquée, le vendredi 7 juin 1963. Sa bonté de cœur, sa générosité et sa franchise sont largement attestées par tous.

Serigne Bara Mbacké est très attaché à la famille de Khadimou Rassoul et voue un respect remarquable, une gratitude et une dévotion exemplaire à ses prédécesseurs et se veut le digne continuateur de message. Grand travailleur et rassembleur, Serigne Bara s’est toujours attelé à la mise en œuvre de l’héritage de Cheikh Ahmadou Bamba. Depuis son accession au khalifat de Serigne Fallou, il a hissé le Kazu Rajab à une dimension encore plus resplendissante, avec le concours de ses frères, de toute la famille et des disciples.

Puisse Dieu, par la grâce de l’Elu (P.S.L.), la bénédiction de son illustre grand-père, Cheikhoul Khadim et la baraka de son maître spirituel Serigne Fallou MBACKE, le garder longtemps parmi nous et donner une issue heureuse à toutes ses entreprises.

D’après le témoignage de Serigne Modou Mamoune NIANG (TOUBA, Rajab 1424 H.)

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Nous en sommes d’autant plus convaincus que la simple évocation de certaines circonstances ayant entouré sa naissance, une nuit de vendredi de l’an 1914 à Daroul Alim (Alimoun Khabir) de NDAME renforce cette impression de symphonie inachevée. Dès qu’on lui a annoncé l’heureux événement, Cheikh Ahmadou BAMBA a convoqué son frère et homme de confiance, Serigne Thierno Ibra Faty (Mame Thierno) de Darou Moukhty pour lui confier la mission de se rendre à NDAME dans le but de faire le nécessaire requis par la circonstance . Au moment du départ, après lui avoir donné sa bénédiction, le Maître dit à Mame Thierno : « Au nom et par la baraka de ce nouveau-né que tu vas visiter, sache qu’au cours de ton voyage, à l’aller comme au retour, tous ceux que tu auras à rencontrer ou à voir sont préservés des flammes de l’enfer ! « 

Ainsi, dès sa naissance, Serigne Abdou Khadr a commencé à incarner le bras vigoureux par lequel, Cheikh Ahmadou BAMBA a pourfendu, a fracassé tous les obstacles qui se dressent entre les créatures et leur salut. De tout temps, il a eu une influence bénéfique sur son entourage. Par la parole et par l’exemple, il a toujours eu à cœur d’inciter ses semblables à se consacrer sans réserve à Dieu et à son Prophète (P.S.L.)

L’imagerie populaire a voulu voir en Serigne Abdou Khadr la réincarnation de Cheikh Ahmadou BAMBA parce qu’en lui se retrouvent la plupart des traits de caractère qui ont distingué le Cheikh. Et, pour étayer cette thèse, les raisons ne manquent pas.

Sa mère Sokhna Aminata BOUSSO est la fille de Serigne MBOUSSOBE, un frère de Sokhna Diarra, la mère du Cheikh. Ainsi, de par sa mère, Serigne Abdou Khadr aurait été le neveu du Cheikh s’il n’avait été son fils. De cette naissance, il a hérité d’une piété si profonde que nul n’est surpris que, tout naturellement, il ait exercé, toute sa vie durant les fonctions d’Imam. D’ailleurs, depuis 1968, date de la disparition de Cheikh Mouhammadou Fallilou MBACKE, c’est lui qui a régulièrement officié à la Grande Mosquée de Touba. Très tôt, sous la férule de Serigne Ndame Abdourahmane LÔ, il a maîtrisé le Coran. C’est pour ensuite se rendre à GUEDE dans le but d’étudier les Sciences Religieuses, études qu’il complètera auprès de Serigne Modou DEME, un érudit incomparable qu’on désigne d’ailleurs par le surnom révélateur de « Alimu Soodaan. « 

A l’instar de son Père et Maître, il a désormais inscrit sa démarche sous ce qu’on peut appeler le label « al istikhama », c’est à dire la droiture, cette droiture sous tendue par la mesure, l’équilibre et qui est la marque distinctive des élus de Dieu. Autant le Cheikh disait à qui veut l’entendre que ses ennemis peuvent tout dire de lui sauf qu’ils l’ont vu ou entendu, un jour, faire ou dire quelque chose que Dieu réprouve, autant Serigne Abdou Khadr mettait un point d’honneur à être ce pôle vers lequel convergent tous les cœurs qui cherchent un modèle de droiture susceptible de les conduire sur la voie dénommée « Siraatal mustaxiima. »

Il n’était certes pas le plus âgé de la famille du Cheikh, loin s’en faut, mais il avait un charisme tel que tous ses frères reconnaissaient et acceptaient implicitement son autorité morale, par sa droiture, son désintérêt des choses de ce monde, son peu d’attachement aux biens terrestres. On ne lui connaît pas plus d’une ou deux maisons à Touba. Et, s’il en a d’autres dans certaines contrées du pays, il n’y était pour rien. Il les devait plutôt à la ferveur de talibés désireux de lui faire plaisir.

D’ailleurs, invariablement, ces demeures étaient toutes construites autour d’une mosquée qui en est l’élément majeur. Il était rare qu’il soit absent de Touba. Il est connu que toute sa vie durant, il n’a manqué la prière du vendredi à la Grande Mosquée que pendant son séjour en terre saoudienne, pour les besoins du pèlerinage.

Serigne Abdou Khadr Mbacké,  » Boroom Bakhdaad « , comme on l’a surnommé, aussi respectueusement qu’affectueusement, dirigeait les offices religieux et procédait lui-même à la prière sur les morts aussi souvent qu’il le pouvait. Cela était interprété très positivement par des populations qui y voyaient des preuves, s’il en était encore besoin, de sa profonde humanité, de son étroite implication dans toute forme d’action dont la finalité est le soulagement, le bonheur des populations.

Ami de tout le monde, il avait une popularité telle que tous les habitants de Touba, à commencer par ses frères, le considéraient comme leur guide religieux. D’une nature généreuse, comme son père, Serigne Abdou Khadr était très prodigue de ses prières sur tous ceux qui le sollicitaient à cet effet, surtout les malades qu’il guérissait de façon quasi miraculeuse si, tout bonnement, il ne  » mettait pas la main à la poche  » pour régler leurs frais médicaux, les ordonnances y compris.

Comme son père,  » Boroom Bakhdaad « , avait une connaissance si extraordinairement approfondie des Hadiths et de l’histoire de l’Islam en général qu’en la matière il était devenu une référence. Il affectionnait particulièrement, entretenir son entourage de la vie et des faits du Prophète (Paix et Salut sur Lui) et de ses Glorieux Compagnons. Il en parlait avec une précision si étonnante, un soin du détail si poussé qu’on avait l’impression qu’il les avait connus physiquement:Les couleurs habituelles de leurs vêtements, la carnation de leur peau, la texture de leurs chevelures, les détails particuliers de leurs personnalités, leurs traits de caractère distinctifs, tout, jusqu’aux faits d’armes dont les uns et les autres sont crédités, leur niveau d’érudition et les capacités de chacun, tout était passé en revue avec minutie, comme s’il parlait d’amis qu’il pratique au quotidien.

Evidemment la sunna n’avait pas de secret pour lui. Et, comme son père, il mettait un soin particulier à se conformer à ce modèle parfait. Tous ses faits et gestes, comme ses paroles, étaient calqués sur ceux du Meilleur des hommes (Paix et Salut sur Lui) A l’exemple de son père, il montrait, à l’approche de l’heure de la prière, un regain d’enthousiasme frisant même l’euphorie. On le voyait alors s’apprêter avec la dernière minutie. Le Cheikh considérait la prière comme une comparution devant le Maître du Trône. Il fallait donc pour cet instant solennel observer un soin corporel et vestimentaire très minutieux . On pouvait alors voir Serigne Abdou Khadr, délicieusement parfumé des senteurs les plus suaves, se rendre au lieu de culte d’un pas alerte, plein d’entrain.

La ressemblance avec son père n’était pas seulement morale. Elle était aussi physique, et de façon absolument frappante. Même silhouette frêle et menue d’apparence, même vêture sobre mais adaptée à l’ascèse, même démarche rapide surtout si la destination est un lieu de dévotion. Leurs traits étaient empreints de la même sérénité et reflétaient le même bienveillant amour pour leur prochain mais aussi leur farouche détermination de repousser toute forme de compromis dans le service de Dieu et de son Elu (Paix et Salut sur Lui) La même douce lumière divine illuminait leurs yeux pleins de compassion pour le genre humain.

La profondeur de sa piété filiale a conduit Serigne Abdou Khadr à effectuer de fréquentes ziarra sur les mausolées des membres de la famille du Cheikh comme sur ceux de ses grands disciples. Ainsi il se rendait souvent à Nawel sur la tombe de Sokhna Asta Walo, la mère de Sokhna Diarra BOUSSO, sa vénérable grand-mère dont il visitait fréquemment le mausolée à Porokhane, à Sagatta Djolof sur celle de Mame Mâram un ancêtre du Cheikh, comme à Deqlé où repose Serigne Mor Anta Sally son grand-père paternel. Les sépulcres de Serigne Mboussobé son grand-père maternel et de son oncle Mame Mor Diarra à Mboussobé recevaient aussi ses visites assidues, de même que celui de Mame Bara Sadio, un grand-oncle du Cheikh, à Bofel.

Cette même piété filiale explique le profond et indéfectible attachement qui liait Serigne Abdou Khadr à son oncle Serigne Thierno Ibra Faty. Il lui rendait de fréquentes visites à Darou Moukhty et, bien après la disparition du saint homme, il a continué à entretenir d’excellents rapports avec sa famille.

Serigne Abdou Khadr nous a laissé le souvenir d’un homme au visage empreint d’une douceur angélique. Par dessus ses lunettes qu’il portait très bas sur le nez, son regard indulgent traduisait toute la profondeur de son grand cœur, caressait et éclaboussait une généreuse et débordante magnanimité l’assistance venue solliciter ses bénédictions. A nos oreilles résonne encore le timbre bien posé de sa voix. Et, bien souvent, nous avons l’impression de l’entendre encore déclamer, de la façon magistrale et sublime dont lui seul avait le secret, les sourates qu’il récitait lors des prières du vendredi à la Grande Mosquée. Alors, c’est à grand peine qu’on réussit à réprimer les sanglots qui montent du plus profond de notre être.

L’amertume d’une perte prématurée ressurgit, surtout si l’on pense aux réponses qu’il faisait à tous ceux qui, s’adressant à lui, lui souhaitaient longue vie. A ceux-là, il répondait avec un demi-sourire :  » Ce serait tout bénéfique pour vous ! Mais il a plu à Dieu qui nous l’avait donné pour notre bonheur de nous l’arracher après seulement onze mois de magistère.

Il aura vécu un séjour terrestre de 75 ans. Exactement comme son père ! A Dieu qui nous l’avait donné nous disons : « Inâ li lâhi wa inâ ilayhi râjihôn  » De Lui nous venons, à Lui nous retournerons. Que Sa volonté s’accomplisse ! Bénis soient Ses arrêts, même si notre pauvre nature humaine, imparfaite par essence a de la peine à endurer les douleurs qu’ils peuvent engendrer.

Tout de même, il y a une petite atténuation à notre détresse : Serigne Abdou Khadr lui-même, semblait savoir que son magistère allait être éphémère. En effet, à tous ceux qui lui présentaient un projet qui s’inscrit dans la durée, il demandait invariablement d’en faire part, plutôt, à Serigne Saliou, celui qui allait lui succéder dans les fonctions de Khalife. Comme s’il savait qu’il n’aurait pas le temps d’entreprendre ou de piloter quoi que ce soit qui doive aller au delà du très court terme.

Encore aujourd’hui, son ombre plane sur cette Mosquée qu’on imagine difficilement sans lui, tant il faisait corps avec l’ambiance des lieux. Et c’est tout naturellement que son mausolée, qui ne désemplit jamais, est situé à l’Est de ce monument incomparable de la Foi qu’il a servie jusqu’à son dernier souffle.

Encore aujourd’hui, ses exploitations agricoles et daaras de Guédé, Boustane et Bakhdad perpétuent le souvenir d’un Saint, d’un érudit incomparable et d’un serviteur de Dieu inégalable. Tel un éclair fulgurant, il a traversé le ciel de l’Islam, laissant pantois un peuple abasourdi encore incrédule d’avoir compté dans ses rangs un « esclave de Dieu » de cette dimension.

Suprême consécration de sa haute stature islamique, c’est toute la communauté musulmane du pays, toutes confréries confondues, qui a rendu hommage, en Serigne Abdou Khadr, à l’Imam des Imams, le jour de sa disparition en 1989. Nous ne doutons point qu’avec son père Serigne Abdou Khadr Boroom Bakhdad peut dire : « Qidmatuhû anil huyôbi az habat wa listiqâmatan wa safwâ wa habat »

A la droite du Cheikh, au Paradis d’Allah, devant leur Maître, le Modèle Parfait (P.S.L.), il doit goûter avec délice le salaire de la constance dans la droiture pour la seule face de Dieu. Puisse son aura et sa baraka rejaillir un peu sur nous et nous inspirer dans notre quête de la béatitude éternelle par le moyen de la constance dans la voie tracée par Cheikh Ahmadou BAMBA.

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